贵州省松桃苗族自治县，是我国5个苗族自治县之一。该县苗族农民创建的“苗族民间绝技”、 “苗族傩技”、“苗族花鼓舞”、“苗族工艺”、“滚龙表演”等民族民间文化渊远流长，独具特色，已走向世界。
该县世昌乡金杠村的苗族农民龙忠树带领的团队表演“钢针穿喉”、“上刀山”、“下火海”、“下油锅”、 “口舔红铁”等惊、险、奇的50多个绝技绝活表演，是松桃苗族农民艺术百花园中最为吸引世人眼睛的奇葩，曾多次走出国门，先后到美国、新加坡、加拿大、韩国、苏丹等20多个国家和地区表演，深受欢迎。以斜走大刀闻名海内外的该县世昌乡甘溪村农民龙光清的独特表演绝技，曾先后获第六届中国民间艺术节绝技金奖；获贵州十大最具影响力人物提名奖，并被中国文联、中国民协评为“中国民间文化杰出传承人”；他带领的团队荣获中宣部、文化部、国家广电总局、新闻出版总署等四部委表彰的“先进集体”称号。
松桃苗族农民表演的花鼓舞动作刚柔并济，十分优美。每年苗族传统节日“四月八”，由当地政府组织的苗族花鼓舞在县城表演，每年都吸引来自边区重庆市的秀山县和湖南省的花垣县凤凰县和本省的印江县江口县铜仁市的2万多民各族群众聚集松桃尽情欢乐。尤其是该县正大乡的苗族花鼓舞，更具有独特的苗族民间文化，早在改革开放之初，就到过美国等国家表演，在国内更是早就享有崇高的声誉，被贵州省人民政府命名为“苗族花鼓艺术之乡”同时被列入“省级非物质文明保护之乡”。
据松桃苗族自治县寨英古镇的当地人介绍:具有600多年历史的滚龙表演“卧龙猛醒”、“祥龙出洞”、“蛟龙抖威”、“游龙戏水”、“玉龙闹春”、“滚龙奔海”等100余种精湛的舞龙技艺，使人们目不暇接，眼花缭乱，尤其是在晚上表演，从龙头到龙尾装满了彩灯，晶莹剔透，放射五彩之光，舞动时犹如彩虹飞舞，使人进入神话般的意境，正因为寨英滚龙历史悠久，表演难度高，使人看了兴奋过瘾，这就使寨英滚龙越滚越红。1999年，贵州省文化下乡艺术团专门邀请寨英滚龙参与演出；2001年11月，中央电视台专程来寨英拍摄滚龙艺术，并被搬上春节特别节目荧屏；2002年3月，被贵州省人民政府命名为“寨英滚龙艺术之乡”；2003年3月，被国家文化部命名为“中国滚龙艺术之乡”。
祈福纳祥类活动有哪些?
舞龙灯，又称“耍龙灯”、“跑龙灯”，是中华民族最具民族特色的运动项目之一。舞龙灯活动起源于汉代。相传古代舞龙灯带有祈祷之意，龙色分为黄、青、白、赤、黑五种，分别代表金、木、水、火、土。遭遇旱灾时玩水龙，遭遇水灾时玩火龙，祈求风调雨顺。舞龙灯节目一般在春节、中秋节等传统佳节进行。龙灯往往以竹篾、绸布和灯为主要制作材料，先用竹篾扎成龙头、龙身的样子，再用薄而能透光的绸布罩在竹篾上，最后用油彩在绸布上绘出龙须、龙鳞、龙爪。龙灯分为数节，少则几十，多则上百节。舞龙人由健壮男子组成，每人各持一节，龙头前由一人手持彩球（称彩珠）引逗，龙头追赶彩珠，龙身龙尾随龙头而动，上下翻滚，左右盘旋，自成套路，非常壮观。
舞狮子是深受中国人民喜欢的一项运动。每到春节，自初一到十五，中国的大江南北都会进行各种形式的舞狮子活动。舞狮子分北方狮舞和南方狮舞两大类。它们在制作狮子的材料、方式以及表演手法上均不相同。北方舞狮以河北省双狮、安徽省青狮等最为有名。狮头用木头雕成，重达数十斤，因此，它对舞狮者的身体素质有较高的要求，主要表现狮子的威猛、敏捷。北狮在表演时重视跳跃、翻滚等有难度的动作，具体表演动作和技巧有跌扑、翻腾、直立、滚绣球、走梅花桩等，因此，北狮也被叫做“武狮”。南方舞狮以广东一带的最为有名。狮头一般用竹篾制成，再在狮头上装上玻璃等饰品，较为华美。具体表演动作和技巧有抖毛、洗耳、朝拜、上楼台、滚球等。表演时动作柔美、细腻，主要表现狮子的活泼可爱和有趣诙谐，因此南狮也被称为“文狮”。不过，北狮和南狮的这种区别并非绝对的，它们通常互相吸收对方的长处，经常是文中有武、武中有文。
放孔明灯是民间传统娱乐项目，盛行于我国许多地区，特别盛行在云南西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州。它是一种用于节日或欢乐聚会时在夜间燃放的灯，传说是由三国时的诸葛亮所发明。当年，司马懿把诸葛亮包围在阳平，诸葛亮没法派兵出城求救，于是他算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，再系上求救的信息，果然得以脱险。后来，人们就把这种灯笼叫做孔明灯。另一种说法则是这种灯笼的形状像诸葛亮戴的帽子，因而得名。孔明灯的做法是：用自制的有韧性的皮纸84张，糊成一个直径达数米的球，下留一孔。孔的周围垂四条数米长的粗绳，绳端系一篾圈。先由多人将纸球张开，用柴火在孔外熏之，数分钟后。球便膨胀，产生升力，然后将一个缠着浸湿透生油白布的十字木架引燃，把木架绑于篾圈上，一放手，球便载着一团火冉冉上升进入天空。孔明灯初如一盏明灯，后来像一颗闪烁的星，特别壮观。
踩高跷，又叫“脚把”、“柳木腿”等。在一根长长的木棍上，装上脚踏板，便成了一支高跷。踩高跷就是人们把脚分别踩在支高跷的脚踏板上，再把高跷绑在腿上，借助高跷行走并做各种动作。踩高跷在我国具有古老的历史。《列子·说符》篇有这样的记载：宋国有个叫兰子的人，用比自己身体长一倍的两根木条绑在足胫上去朝见君主。这说明早在春秋时期就有了高跷的雏形。踩高跷在唐代以前称为长跷伎。魏晋南北朝时期，踩高跷主要是作为一种杂技项目而在皇宫中表演的，至宋元以后，踩高跷才开始在民间推广。宋代，踩高跷称为“踏跷”，一般在春节、重阳登高等传统节日时举行。到了清代，踩高跷已成为大江南北最喜闻乐见的观赏民俗活动。即使在今天，每当庆祝传统佳节时，都会在各种庙会、演出中看到高跷队的身影。
酒令，是酒席上的一种助兴游戏，一般是指席间推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似游戏，违令者或负者罚饮，因此又称“行令饮酒”。早在两千多年前的春秋战国时代，酒令就出现在宴席上，比如春秋战国时期的投壶游戏，秦汉之间的“即席唱和”等属于一种酒令。唐代是中国封建社会的鼎盛时期，酒风特浓，酒令也快速发展，最常见的有掷骰、射覆、酒筹、酒牌、文字令，另外还有击鼓传花、手势令、旗幡令、小酒令等。其花样翻新，门类繁多都达到了空前水平，在文人雅士中很是盛行。宋元以后，伴随通俗文学的发展，酒令从士大夫、文人雅士及富豪之家的酒宴之间普及到民间寻常百姓之家。明清时代，酒令进入巅峰时期，其品种之多，内容之丰富，都远远超过前代酒令。凡人间事物、花草虫鱼、经史典故、风俗习惯、时令节气、唐诗宋词、小说俗语等，均可入令。尤其是文学酒令几乎用到了所有的修辞手段，雅令在娴熟中见洞察经纶，俗令在老练随意中显风采。并且行令气氛宽松，不行苛令，行令仅为劝酒，饮酒仅为行乐。酒令是我国酒文化中一朵别有风姿的奇葩，它是劝酒行为的文明化和艺术化。今天，我们了解了酒令的有关知识，并将它适当地应用到饮酒活动当中，可以调节气氛，增加乐趣，提升智力，提高饮酒的文明程度。行酒令的形式可谓五花八门。文人雅士与平民百姓行酒令的形式自然有很大不同。所以把酒令分为雅令、通令。雅令，是指文人的酒令，这类酒令按内容可分为字令、诗令、词令和花鸟虫令。通令是平民百姓的酒令，包括掷骰、抽签、划拳、猜数等。划拳是通令的代表。雅令因为其难度较大，至今已不大被人们采用，目前延用最多的是通令。通令以通俗易懂、简单易学为特色，不管文化水平高低都能很快地操作运用。大众酒令主要有以下几种形式：同数令多是两人为一组，互相对抗。双方每划出一拳，必说出一数，同时要伸出手指表示一个数。如若喊出数而没有出拳，或者已伸出拳而没有喊出数，均叫做失拳。口手虽一，但所喊之数不是大于或等于出拳之数，也算失拳。一般来说，失拳即为输拳，须罚饮酒。酒拳之数，用手指来表示从一至五。伸出指为一，指与中指为二，指、中指、无名指为三，指、中指、无名指、小指为四，手掌全部张开便为五，握拳伸出为零。除表示五数之外，食指不得伸出，如误出即是不礼貌行为。蜜蜂两只小蜜蜂呀，飞到花丛中呀，嘿!石头、剪刀、布，然后猜赢的一方就做打人耳光状，左一下，右一下，同时口中发出啪、啪两声，而输方则要顺手势摇头，做挨打状，口喊啊、啊；如若猜和了，便要做出亲嘴状还要发出配音。动作及声音出错则饮!(注：适合两个人玩，有点打情骂俏的味道，玩起来特别逗!)拍七令方法：多人参加，从1～99报数，但有人数到含有“7”的数字或“7”的倍数时，不许报数，要拍下一个人的后脑勺，下一个人继续报数。如果有人报错数或拍错人则罚酒。揭彩令令官将一张写有数字的纸条用杯子扣在桌子上。合席之人除令官外都不知此数字，但要求这个数字须在6~36之间。令官饮完，口中说出“6”字后再送给席间的任何一人，依次类推。如果所加数字之和刚好与杯中所扣数字相等，叫做得彩，则该人饮一杯酒。倘若又轮到令官而数字又没超过杯中之数，则令官只能加“1"再送给他人，如果累计已超过杯中数，那么该人与接者猜拳，过几个
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